Ая, Акутагава и картинка из 116 главы ↘️

Ая, Акутагава и картинка из 116 главы ↘️

Кто ж на этой иллюстрации? ~

Вспомним сопутствующие события:

В воспоминаниях Аи появляется иллюстрация к японской народной сказке, «Момотаро», которую (с вероятностью в 99,9%) знают все японские дети.

Если вкратце, то жили-были бездетные старик со старухой, однажды к ним приплыл персик, посланный богами, из которого появился мальчик. Назвали Момотаро, 桃太郎, оно же momotarō. 桃 – персик, 太郎 – распространенное японское имя, Таро. Мальчик вырос и ушел покорять остров чертей, Оганишиму. «Справедливости ради», потому что (согласно оригиналу сказки) черти «на деревню нападали, деревенских жителей обижали, всех обворовали, ещё и девушек похитили». Жуть. У мальчишки появились 3 помощника: собака, обезьяна и фазан — и они вчетвером перебили всех чертей. И жили все долго и счастливо. Ура. (Сарказм)

[Сказка на русском] и [на японском с транскрипцией и переводом] прочитала одну страничку и устала(

Четверка несущая смерть. Они специально это делают, а? Для справки: одно из прочтений числа 4, 四, и слова смерть 死 совпадают – это し, shi, поэтому в Азии 4 – "несчастливое" число.

Первая вещь, которую стоит отметить – "злодеи" тут демон Достоевский (о котором Ая не знала) и Фукучи, который начал творить фигню после Великой войны (он служил, если верить Фукудзаве, глава 114.5, на Токоямидзиме, острове вечной тьмы, как и Йосано с Мори... И он, собсна, черт с острова, тот самый)

Переработка этой сказки есть у Акутагавы Рюноскэ [Момотаро]. И Акутагава-сенсей полностью переделал сказку (стало лучше – реалистичнее)

Вторая заметка: Аю спас Брэм, который Аку, ну, вы помните. Брю-чан с Расёмоном.

Ая сама переосмысляет и переоценивает данную историю в 116 главе, поэтому защищать девочку остается Акутагава.

На неё и в бсд, и в жизни большое влияние оказал отец. Ранние работы Коды Рохана имели драматический и героический окрас. Однако он на был удовлетворен своими работами, поэтому спустя пару лет образы из его произведений начали обретать реалистичные черты (возможно под влиянием Цубоути Сёё, литературоведа, заложившего основы новой японской литературы в конце 19 века в своей книге «Сущность романа», 小説神髄, 1885)

Помните отца из её воспоминаний? Стоит в рубашке посреди нормальных полицейских в бронежилетах (возможно)

Сказки сказками, но Акутагава, размышляя о мотивах завоевательных войн, называет причинами и мотивами не справедливость, а жажду легкой наживы и жестокость.

Акутагава также обращает внимание на изображение чертей: это метафора других народов, отличающихся от японцев, ну, или от "общей массы населения сказок". Конкретно здесь черти милые добрые и мирные. Сидели, никого не трогали, примус починяли.

Для чертей страшилка – люди.

Сама война не романтизированна, никакого «ура-патриотизма», никаких подвигов.

Напали на ничего не подозревающих мирных жителей, не готовых сражаться, как маги огня на воздушных кочевников.

Последствия войны: кровь продолжила литься; жажда мести и свободы вскоре столкнутся с несамокритичностю и жестокостью героя — это ещё не конец...

Акутагава также затрагивает тему манипуляций. Момотаро управляет обезьяной через её алчность, а чертями посредством насилия, страха и иллюзорного сострадания, то есть апелляцией к их благодарности и чувству долга. Иерархия, в том или ином виде, как способ управлять людьми. Момотаро нанимает собаку: "Сколько ни торгуйся, тот, кто ничем не владеет, подчиняется тому, кто чем-то владеет"

Ясное дело, что отсылки на историю Японии и войн в мире присутствуют, в том или ином виде.

Для читателей (или сообразительных и владеющих инфой персонажей) психи, мнящие себя исключительными а-ля Момотаро или Наполеон – Фукучи и Дост; чё кому Ая, мелкая и без способности, сделала? Немного поумнела, и ладно. Жива – вообще хорошо

Мир без государства? Пока что проигравшие в этой игре есть – те пятьсот убитых. Мир без сверхспособностей? А тех, у кого они есть, каждый год потом убивать? Как сказал Достоевский-писатель, «Даже счастье всего мира не стоит одной слезинки на щеке невинного ребёнка»

«...Но, к несчастью, слуги Момотаро не ладили между собой. Собака, обладавшая мощными клыками, постоянно оставляла в дураках беспомощную обезьяну. Обезьяна, ловко считавшая просяные лепешки, постоянно оставляла в дураках простодушного фазана. Фазан, сведущий в сейсмологии и других науках, постоянно оставлял в дураках глупую собаку...» После "Безумного азарта" они для меня просто камень-ножницы-бумага, хелп)